Депозит роскошных чувств: Японія. 日本. Мій останній день в Токіо. 東京. Частина перша.

Згідно з легендою, Японія виникла завдяки Богині Сонця - праматері всіх імператорів.

Першим японським імператором вважається Дзімму, імовірно, правив з 660 року до нашої ери.

Але, оскільки писемності в Японії на той час не існувало, про стародавню історію країни можна судити лише з археологічних знахідок і згадок в китайських історичних хроніках.

Одне з перших таких свідчень - «24 історії», написані в Китаї в I столітті нашої ери.

Ймовірно, історія заселення території сучасної Японії людьми відноситься до палеоліту.

Про це свідчать перші археологічні знахідки, які відносяться до 35-40 тисячоліть до нашої ери. Літописна ж історія Японії бере початок тільки в V столітті нашої ери, коли до влади прийшов клан Ямато в однойменну епоху і в країні з'явилася писемність.

Результати офіційних опитувань на релігійні теми, які регулярно проводяться в Японії різного роду науковими спільнотами, говорять про те, що релігія - аж ніяк не основне захоплення японців.

Більш того, на Заході прийнято вважати японців надзвичайно терпимою по відношенню до релігійних нюансів нацією, а у деяких складається враження, що вони і зовсім не є віруючими. Насправді це не зовсім відповідає дійсності.

Розвиток релігії в Японії йшло таким чином, що кілька релігійних конфесій з часом стали тут доповнювати один одного.

Ймовірно, саме цим змішанням обрядів в повсякденному житті простих громадян пояснюється ставлення японців до релігії в цілому і їх терпимістю до різних вірувань.

Втім, в Японії прийнятними залишаються лише ті релігійні напрямки, які не йдуть в розріз з національними традиціями.

Метро в Токіо.

Турбота про безпеку:

Писемність з'явилася в Японії в V столітті, будучи спочатку запозиченої у китайців. Тому японський мова розвивалася дуже нетипово, тривалий час свого існування маючи в основі лише усне мовлення.

Відсутністю ранніх письмових джерел пояснюється і скупа інформація про походження мови «Країни висхідного сонця».

Адже тільки з появою писемності японську мову став фіксуватися в документалістиці, поезії та прозі. Як він розвивався до цього - приховано в темряві тисячоліть.

Втім, зміни японської мови з часу появи в Японії писемності теж вельми відчутні. Старояпонська неабияк відрізнялась від сучасної не тільки лексикою, а й іншими особливостями.

Зокрема, в минулому японці використовували не п'ять голосних звуків, як зараз, а вісім.
Граматика і морфологія японського теж зазнала деяких змін, основна частина яких припала на період з XII по XVI століття.

Мовознавці довго не могли визначити, до якої групи віднести японський - настільки відокремлено він виглядає. Втім, це не дивно: Японія у багатьох відношеннях тримається особняком через ізольованого острівної положення країни.

Але тривалі дослідження дозволили все ж знайти спільне між японським і мовами алтайської сім'ї, до якої він врешті-решт і був віднесений.

Крім японського туди входять, наприклад, корейський і монгольський мови. Однак спільність з алтайської групою не така однозначна, оскільки в лексиці японської існує й інший шар, споріднений австронезійським або малайско-полінезійських мов, тому мабуть, що статус його визначений ще не остаточно.

Імовірно, задовго до нашої ери острови сучасної Японії були освоєні переселенцями з континенту, але в цей час там вже жили люди, які спілкуються на мові, що відноситься до австронезійської групі.

В результаті асиміляції вихідців з Азії з місцевим населенням і виникла мова, який розвинувся в сучасний японський.

Це припущення дозволяє деяким дослідникам стверджувати, що японська мова має все ж індонезійських коріння, а не алтайські, тому спір у вчених колах тривають.

На окрему увагу заслуговують айни - народність з північних районів Японії, мова якої відрізняється від теї, на якій говорять інші японці.

Саме айни, як вважається, і є істинними аборигенами Японії, зокрема - острова Хоккайдо, тоді як власне японці прийшли сюди пізніше.

А айнська мова, на даний час практично мертва через перехід нечисленних айнів на японську, взагалі ця мова вважається ізольованою і не має ознак, на основі яких її можна було б віднести до певної мовної сім'ї.

Дивно й те, що не дивлячись на величезний вплив Китаю на японську культуру, вплив китайської мови виявилося незначним і виражено в основному в запозиченні японцями ієрогліфів.

Втім, це, звичайно, не зовсім так, запозичені з китайського виявилися і інші елементи. Проте, японський і китайський залишаються дуже різними, і споріднення між ними, якщо виключити запозичення, не спостерігається.